Богословско-философские дискуссии о природе человека в позднем Средневековье

Abstract

В статье исследуются богословские дискуссии, которые вели между собой схоластическая (реализм, концептуализм, номинализм) и мистическая традиции в период зрелого католического Средневековья. Они нашли свое концентрированное воплощение в учении Фомы Аквинского о двойственной истине, принятой в качестве официальной доктрины римской церкви. Схоластическая философия вычленила мирское (имманентное) существование в душе человека, обособив его от сакрального (трансцендентного) Бытия. Философия номинализма сформулировала категорию интенциональности (нейтральности) существования мирского начала, которая была воплощена в категории «естественного разума» человека. Мирскому существованию человека придавался статус обособленного самостоятельного начала, которое формировало Мiр как совокупность страстей вне трансцендентной сущности Творца. Обмирщаясь, естественный разум западного мирского человека утрачивал христианскую веру, однако вместе с тем воплощал свою творческую энергию в процессе динамичного развития городов, техники и естественных наук в XVI –XVIII веках.